Eglise VCO en Grece

[Je pense que seulement l'Eglise VCO (issue de Mons. Matthieu de Vresthenie) de Métroplitain GRIGORIOS a un avenir. Toutes les autres, spécialemt lesquelles qui dérivent l'origine de Chrysostome de Florina (+1955) ont une fausse écclésiologie jusqu'à présent regardent la communauté néocalendariste comme "Eglise Mère" et ils attendent le soit-disant grand concile (des néocalendaristes naturellement) qui apporte une solution à propos du calendarier. Ils ont oublié que les 3 grands conciles Panorthodoxes de 1583, 1586 et 1593 ont condamné une fois pour toutes le nouveau calendrier du Pape Grégoire XIII.iaderopcolor=green][/color]

Il me semble toutefois que Matthéistes et Florinistes ont à présent la même position vis-à-vis de l'Eglise "officielle" néo-calendériste. Seuls le synode de Cyprien de Filii reconnaît l'Eglise "officielle" comme église-mère. Il attend en effet un grand concile qui réunirait les églises "officielles" et "traditionnalistes" et qui condamnerait l'oecuménisme et le nouveau calendrier. Or d'une part ce synode "cyprinaiste" compte un nombre assez modeste de fidèles en Grèce. Par ailleurs, tous les autres vétéro-calendéristes florinistes sont en désaccord avec la position cyprianiste.

J'ai lu une histoire de VCO grecs, qui concerne davantage la branche "floriniste", qu'on devrait peut être appeler "acacienne". Après lecture de cette histoire écrite par Wladimir Moss, je constate qu'il n'y a pas eu à proprement parler d'anathèmes entre les synodes "florinites" mais des dépositions. Je précise cela car on parle souvent d'anathèmes à tire-larigot entre orthodoxes traditionnalistes en Grèce. Je n'en ai trouvé aucune trace du moins entre les florinites.

Je précise que l'auteur de ce livre est membre de l'Eglise VCO dont l'Archevêque est Chrysostome II d'Athènes, juridiction qui a aussi toute ma sympathie.

Présenter les divisions entre les Florinites et les Mattheistes n'a plus de sens aujourd'hui. Tous les synodes VCO de Grèce (et d'ailleurs) ne reconnaissent absolument plus la grâce chez les néo-clanedaristes, nous somme tous d'accord là-dessus. Les divisions chez les VCO ne relèvent que de problèmes personnels. Pour comprendre quelque chose aux synodes VCO, il faut lire le livre du monatère de la Transfiguration de Boston: The Struggle against Ecumenism qui n'existe malheureusement qu'en anglais. J'en ai publié des extraits sur mon site: www.lasaintefoiorthodoxe.org

Le site ci-dessus ne marche plus !
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